賈葭對於兩岸三地社會動態,持續且長期的關注。對於崇尚「小確幸」的台灣年輕人,他曾經在騰訊專欄中分析,台灣的青年人,以這種小而確定的幸福,安定自己其實不安的心,去除發展主義、庸俗成功帶來的焦慮感與壓力,一方面固然是物質滿足之後的簡單精神訴求,但以台灣的地位以及身份認同障礙而言,這何嘗不是偏安一隅的自生自滅呢?這是在大時代、地緣格局面前的一種深深的無力感,甚至是失敗感,只不過,用美麗的顏料塗抹過了。

小確幸的表徵,賈葭在台南夜晚的神農街,在頭城海岸的黑色沙灘,在師大夜市,都感受到,「不過,我們唯一能夠確定的就是不確定。幸福已經是很難的事情,何況還是確定的幸福?」

他進一步指出,台灣是整個東亞版圖上的一個特殊存在。在文化構成中,中華的、西洋的、東瀛的、本土的、原住民的,各方雜糅,但都不占主體地位,在地的一些文化學者,曾長期試圖發展出一套台灣主體的文化論述框架。對於東亞,台灣既親近,又疏離。這樣在身份認同上有明顯障礙的群體,在世界文明中並不多見。

內容來自貸款YA負債整合HOO新聞

 

新聞來源車貸https://tw.news.yahoo.com/被失蹤-的賈葭-怎麼看台灣年輕人-114900071.html

「被失蹤」的賈葭,怎麼看台灣年輕人?

35歲的大陸知名媒體人賈葭,近日離奇失蹤在北京飛往香港的班機上,這好比MH370的個人版,引起了北京與香港兩地傳播圈與公共知識份子的關心。

不過,台灣的經濟在過去的十多年裡並沒有多少起色,與中國大陸的緊密連接也沒有帶來更多信心。整體的大背景對個體的影響就是,珍惜眼前就好,我不需要(也沒有)更多了。所謂無欲則剛,這樣反而比較沒有後顧之憂。後物質主義的核心就是,在物質條件滿足後,需要更多的自由、進步、權利,比如人道主義訴求,比如公民抗命等,而在生活上則需要放鬆、清潔、健康、美感,小確幸恰恰就是這最容易的一種。

 

「龍應台說過,一粒水滴,怎麼知道大江大海的方向?對如今的台灣年輕人來說,也是這樣的感覺。我們是誰?我們往何處去?我們要做什麼?這些都還沒有答案。唯一清楚而確定的一件事,就是我們只擁有現在,轉瞬即逝的現在。一杯在金色陽光下的溫暖咖啡,敦化南路上斑駁支離的月影,花蓮民宿裡的一池氤氳熱湯,或者就是一場驚天動地的愛戀,醉生夢死抑或末日狂歡,都不管了。大時代在這裡就變成小而確定的時間,就是現在。」賈葭說得明白。

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